事实与价值的二分法是现代道德哲学和政治哲学的根本前提,对这一前提的批判是当代实践哲学最富有挑战性的主题。美国哲学家普特南是这一思潮中颇有深度和影响的人物。本书立足与实用主义转向后的基本立场，从知识论、伦理学和科学哲学的角度对事实与价值的二分法展开了猛烈的批判，堪称20世纪70年代以后兴起的新实用主义思潮的简要总结。

法律是社会政治生活的核心内容,它体现着我们的文化并反映出我们的价值标准。如果对法律没有一种清晰连贯的观念，任何社会都不能得到恰当的理解或者解释。但是，什么是法律？法律在社会生活中有何作用？法律与我们的权利如何相关？本书对诸如此类的核心问题进行了探讨，这些问题一直以来所吸引的不仅仅是法学家和哲学家，还包括所有思索法律与正义、与道德以及与民主之间关系的人们。 作者长期在非西方社会执教，对异文化间的语言沟通和相互理解颇有心得，无论行文还是释义都做到了深入浅出、融会贯通。其中很多比较、分析、点评于平白处见奇崛，散发着让读者欲释卷而不能的魅力。 ——季卫东　日本神户大学法学教授

法律是社会政治生活的核心内容，它体现着我们的文化并反映出我们的价值标准。如果对法律没有一种清晰连贯的观念，任何社会都不能得到恰当的理解或者解释。但是，什么是法律？法律在社会生活中有何作用？法律与我们的权利如何相关？《牛津通识读本：法哲学·价值与事实》对诸如此类的核心问题进行了探讨，这些问题一直以来所吸引的不仅仅是法学家和哲学家，还包括所有思索法律与正义、与道德以及与民主之间关系的人们。

法律是社会政治生活的核心内容，它体现着我们的文化并反映出我们的价值标准。如果对法律没有一种清晰连贯的观念，任何社会都不能得到恰当的理解或者解释。但是，什么是法律？法律在社会生活中有何作用？法律与我们的权利如何相关？《牛津通识读本：法哲学·价值与事实》对诸如此类的核心问题进行了探讨，这些问题一直以来所吸引的不仅仅是法学家和哲学家，还包括所有思索法律与正义、与道德以及与民主之间关系的人们。

高度发达的未来，人类的一切与网络相连接。大部分地区都配有高度发达的监控和管制系统，这使得罪犯无处遁形，很快就会被抓获。 落寞的侦探端木雬，一个因此而头疼不已的人，正面临着失业危机

高度发达的未来，人类的一切与网络相连接。大部分地区都配有高度发达的监控和管制系统，这使得罪犯无处遁形，很快就会被抓获。 落寞的侦探端木雬，一个因此而头疼不已的人，正面临着失业危机

本书通过对辩证法实质的重新定义，极为彻底地阐释了对立面统一辩证法的根与源，就在于客观外在存在自身的内在本质结构中，从而深入一层论述了对立面统一辩证法作为科学思想方法论、辩证逻辑规律、科学世界观的客观依据。

《罗马法、当代法与欧洲法:现今的民法传统》的三讲内容分别考察了表征民法的过去、现在和将来的罗马法学、当代德国法和欧洲私法，从历史和制度的双重维度，揭示出法律和法学在历史演进中的延续性，对罗马法、当代法和欧洲法之间的关联性做了正本清源式的检视。《罗马法、当代法与欧洲法:现今的民法传统》第一讲重点阐述了《德国民法典》之前的法律和法学历史，表明法律史在19世纪的德国如何与现代法律学理失去联系。第二讲指出，法典化影响了人们的思维，但《德国民法典》并未切断现在与此前法律史的联系。第三讲论证了现在和过去之间至为重要的关联，强调了法律史和比较法之间的智识联系，这对正在形成的欧洲私法必不可少。

《正义伦理与价值秩序:古典实践哲学的思路》主要讲述了，一个国家的核心价值关涉到其公民聚集在一起共同生活的理想和目的，因而必须在政治、经济和社会生活中落实成为共同遵循的实践原则，所以它不应该单纯作为意识形态的导向，而应该成为具有普遍约束力的行动规范。核心价值的这种约束力不能单靠国家法律的强制性和意识形态的宣传来取得，而是源自于国家、社会和公民之间真正的内心认同。从何处获得这种价值认同呢？《正义伦理与价值秩序:古典实践哲学的思路》作者从古典实践哲学的典范分析中，认为只能从对国家政体的认同出发才是可行的。因为国家政体是一切实际有效规范的来源。如果我们能认同我们的共和国体，其创始的原则所蕴含的核心价值，就是我们今天所要寻求的价值共识的基础。